इस्लाम ने लोगों को प्रकाश और मार्गदर्शन दिया है, उन्हें इस दुनिया और उसके बाद अच्छे रास्ते पर मार्गदर्शन करें और उनके लिए इस जीवन की बुराइयों और उसके बाद की पीड़ा का भुगतान करें। इस्लामिक कानून में आस्था, विश्वास, शिर्क, धर्मत्याग और कुफ्र, और न्यायिक विधान, लेनदेन और क़ानून से सब कुछ शामिल था।
जब इस्लाम आया, तो यह सभी मान्यताओं और विधानों के साथ एक बार नहीं आया था; क्योंकि यह ऐसे समय में आया जब मूर्तियों और शिर्क के चंगुल अपने सभी रूपों में फैल गए थे। इस्लाम ने अपने शासनों और उस समय के मुसलमानों के लिए लागू किए गए हर कानून के लिए समय के आयामों में स्पष्ट पदानुक्रम लिया। इस्लाम की प्रकृति आसान और कठिन नहीं है, और इसका सिद्धांत एक सहज मानवीय सिद्धांत है। इंसान आदत का एक पैटर्न है, और वह धीरे-धीरे इस चीज के लिए उपयोग किया जाता है, कुछ छोटे से शुरू करना, भले ही मैंने जो कुछ भी हासिल किया है उसका आकार कुछ भी हो, और इसलिए, इस सिद्धांत पर, इस्लाम के विभिन्न विधान।
यह तब हुआ जब मुसलमानों पर उपवास का दायित्व थोपा गया। पैगंबर के मिशन के बाद पंद्रह साल या उससे अधिक उपवास लगाया गया था (शांति और आशीर्वाद उस पर हो)। पंद्रह साल बाद, लोगों ने एक विश्वासी के बीच अंतर करना शुरू कर दिया और पैगंबर ने कहा कि (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो), और ऐसे लोग हैं जो उनका विरोध करते हैं। उसके और आदिवासी असहिष्णुता के बारे में अनभिज्ञ होने की प्रवृत्ति है, और कभी-कभी वह मार्गदर्शन और वृत्ति के लिए जाता है। मुझे उसके मार्ग को सुनिश्चित करने के लिए एक महान समय की आवश्यकता थी; यदि इस्लाम मिशन की शुरुआत से कानून द्वारा आया, तो इस्लाम में प्रवेश करने वाला कोई नहीं होगा, लेकिन जैसा कि हमने कहा है, यह आनंद और ज्ञान का धर्म है।
मुसलमानों के दिलों में तौहीद, वफादारी और मासूमियत के सिद्धांत के समेकन के बाद मिशन के दसवें वर्ष में प्रार्थना की गई। उनके दिलों ने अपने निर्माता को अपने इस्लाम के स्पष्ट प्रमाण देने और अल्लाह की आज्ञा का अनुपालन करने के लिए पूजा करना शुरू कर दिया। अनिवार्य प्रार्थना के बाद उपवास अनिवार्य था। उपवास करने का दायित्व कानून का था और विश्वास का नहीं, जबकि प्रार्थना एक सिद्धांत था। यह उपवास मदीना में लगाया गया था, जब मुसलमानों के दिलों में इस्लाम धर्म की स्थापना हुई थी। वर्ष आज्ञाओं का आरोपण था एम दूसरा प्रवास है।
उपवास का दायित्व भी क्रमिक था और पहले से पूर्ण और पूर्ण दायित्व लागू नहीं किया गया था, लेकिन पहली बार में एक स्वैच्छिक कर्तव्य के रूप में लगाया गया था, जो कि कुरान की आयत के अनुसार उपवास नहीं कर सकते थे: “हे तुम मानते हो, उपवास लिखा था तुम्हारे लिए, जैसा कि तुम से पहले उन पर लिखा गया था, कि तुम कुछ दिनों तक डर सकते हो। आप बीमार हैं या कई अन्य दिनों की यात्रा पर हैं, और उन लोगों पर जो उसे फिर से ख़राब भोजन देते हैं, जो स्वेच्छा से उसके लिए अच्छा है और आपके लिए अच्छा है यदि आप जानते हैं ”
फिरौती के साथ पहले चरण में चयन के बीच उपवास, और फिर बंधन और थकावट के दूसरे चरण में केवल उन लोगों के लिए जो बीमार थे या यात्रा पर थे।
हाँ, धर्म इस्लाम है, और हाँ कानून कानून है, जिसमें सभी अच्छे और आँखें पूरी तरह से हैं।